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问：如何谓宿冤魔？
师曰：宿冤魔者，为之业障。远劫今生，在凡位中，不忠不孝，不仁不义，杀盗淫妄，贪嗔痴爱，多结冤家；今世会遇，欲学大道，侵扰不安，能障圣事，不得成就。须生惭愧，恳祷忏悔，求哀...
祖源禅师
|降魔|防魔|禅定|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2011/01/221556597.html
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记得有一次电视报导日本的幼稚教育，拍摄日本一所幼稚园的教学，画面上看到一位老师在黑板上贴著一张壁报纸，用毛笔写著：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传，不习乎？”这是《论语学而篇》的经文。老师用日语带领小朋友一句一句的读念。见到那个情景，相当震撼，至今历历在目。日本是外国人，竟然能在幼稚教育阶段，就让幼儿学习中国的《论语》，看在身为炎黄后裔的我们，想想至今《论语...
三学
|儒家|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0751535522.html
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察其人忠孝仁义，守道有恒，便到颠倒造次时，不改其节者，吉相也，必享五福之庆。若人不忠不孝，不仁不义，而便到颠倒造次时，无改其性者，凶相也，必受六极之刑。’以上一问一答的话，更可证明人们的命运，并不决定...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/07/19482217205.html
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显而易见，专致力于根本者晦而难明。何以故？儒者服劳奉养以安其规，所谓之孝道；立身行道，扬名声显父母，谓之为大孝。推极而论，‘战阵无勇，非孝也；事君不忠，非孝也。’举凡五常百行，无非孝道的发挥。所以《礼记》...
律航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552147311.html
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？非不忠世祖，至力不足者，中道而废。今女画而杳已矣。继之后，伯祖往观师墓龙寝。不安，指印，请师入祖塔左庐安置。待宝印后终之日而入之，以作三代共塔同安。之后，霜寒雪烈，几饰重华，方致可观。因卒辛巳年，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052248655.html
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为下人者，患在不忠。 ——选自《谈丛42》 ◎ 知命者不怨天，知己者不怨人。 ——选自《谈丛46》 ◎ 君子有终身之忧而无一朝之患，顺道而行，循理而言，喜 不加易，怒不加难。 ——选自《...，辞于仲尼，曰：「赠汝以车乎？以言乎？」子路曰： 「请以言。」仲尼曰：「不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信 无复，不恭无礼。慎此五者，可以长久矣。」 ——《说苑．杂言34》 ◎ 非所言勿言，以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251051422.html
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无勇，非孝也；事君不忠，非孝也。」举凡五常百行，无非孝道的发挥。所以《礼记》〈祭义〉上说：「孝悌之道，通于神明，光于四海。」论孝至此，在世间法上，可谓既至且尽，无以复加了。然而儒家所谓孝道，皆显于耳目...
律航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301551996.html
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心上人的一言一行，我们要留意推敲，是否“变心”、“不忠”，或怕让对方觉得不够“知心”；别人稍有称赞或批评就引起高兴不高兴、划分友敌；对别人的闲言闲语，心怀芥蒂、愤愤不平；有得有失，心里也跟著兴奋或沮丧...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373252955.html
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天子权威的中国人来讲，一批不守世俗礼法，不结婚生子因此不孝，不纳税服役因此不忠的家伙实在是不能忍受的。现在你竟然还想见了皇帝不下拜，这岂不是目无王法？所以在世俗王权的淫威底下，佛教要想在中国好好地生存...
梁文道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021258645.html
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古人说：一百行孝为先”。古人说过：“父母生下我们，教养我们，以至于成人，爱之护之，无微不至，真可谓父母之恩，昊天罔极，我们对父母那能不孝顺；如果对父母不孝，则对他人必不爱，对国家必不忠，所谓“孝涕也者...
觉光法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550367071.html